卷第四十五
第 1205 經
劉宋 求那跋陀羅 譯 原文 © CBETA（CC BY-NC-SA 3.0 TW） 本頁更新於 2026-05-08
原文
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，遮羅比丘尼住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，持尼師壇，著肩上，至安陀林，坐一樹下，入晝正受。
時，魔波旬作是念：「今沙門瞿曇在舍衛國祇樹給孤獨園。遮羅比丘尼亦住舍衛國王園比丘尼眾中，晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。食已，還精舍，洗足畢，舉衣鉢，持尼師壇，著肩上，入安陀林，坐一樹下，入晝正受。我今當往，為作留難。」化作年少，容貌端正，至遮羅比丘尼前而說偈言：
「覺受生為樂，生服受五欲，
為誰教受汝，令厭離於生。」
時，遮羅比丘尼作是念：「此是何人？欲作恐怖？為人？為非人？為姦狡人？而來至此，欲作嬈亂。」即說偈言：
「生者必有死，生則受諸苦，
鞭打諸惱苦，一切緣生有。
當斷一切苦，超越一切生，
慧眼觀聖諦，牟尼所說法。
苦苦及苦集，滅盡離諸苦，
修習八正道，安隱趣涅槃。
大師平等法，我欣樂彼法，
我知彼法故，不復樂受生。
一切離愛喜，捨一切闇冥，
寂滅以作證，安住諸漏盡。
覺知汝惡魔，自當消滅去。」
時，魔波旬作是念：「遮羅比丘尼已知我心。」內懷憂慼，即沒不現。
白話
我親耳聽佛這樣說過。
有一次，佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。
那時候，遮羅比丘尼住在舍衛國王園比丘尼眾裡。一天清晨，她穿好袈裟、拿著鉢，進入舍衛城乞食。乞食結束、回到精舍後，她把衣鉢收好、洗完腳，把尼師壇披在肩上，到安陀林，在一棵樹下打坐，進入白天的禪定。
這時候，魔波旬心裡盤算：「現在佛在舍衛國祇樹給孤獨園，遮羅比丘尼也住在王園比丘尼眾裡，今天清晨穿衣持鉢入城乞食、回精舍、洗腳、收衣鉢，然後披著尼師壇進到安陀林，在一棵樹下打坐進入禪定。我現在就過去搗亂她。」於是他變化成一個年輕、長相端正的男子，走到遮羅比丘尼面前唸了一首偈：
「能夠生在這個世間就是樂啊，活著才有五欲可以享受，
是誰教妳這套道理，叫妳竟然要厭離『生』？」
遮羅比丘尼心裡想：「這是什麼人？想嚇唬我？是人？是非人？還是姦詐的傢伙？竟然跑來這裡擾亂我。」於是回了一首偈：
「有生就一定有死，有生就一定要承受種種苦，
鞭打、各種折磨、煩惱痛苦，這一切都是因為有『生』才來的。
應該斷掉一切苦，跨越一切生死，
用智慧的眼睛去看清四聖諦，這就是牟尼（佛的另一個尊稱）所說的法。
苦、苦的累積、苦的滅盡、離開一切苦的方法，
修習八正道，安穩走向涅槃（徹底止息煩惱、不再輪迴的境界）。
大師（指佛）所教的這套平等的法，我打從心裡喜歡，
因為我已經明白這個法，所以再也不貪戀『繼續投生』這件事。
我已經離開一切愛喜，捨棄一切大片的黑暗無明，
親自證到了寂滅，安住在所有煩惱漏失都斷盡的狀態。
我已經認出你了，惡魔，你自己消滅吧。」
那時候，魔波旬心裡發現：「遮羅比丘尼已經看穿我的心思了。」內心又愁又悶，當下就消失不見。